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TA的回答累计回答 73 问题

虚空藏菩萨当前 2 回答

附近寺院流通处。网上请也是可以的。

2018-07-09
我想换张新的观音菩萨挂像,不知旧的怎样如法处理?当前 1 回答

旧的观音像,可以送到寺院处理,或者放到寺院或者佛教协会一些自由流通处。结缘给有缘人。

2018-05-21
洒净当前 0 回答

阿弥陀佛

2018-04-11
洒净当前 0 回答

可以用大悲咒水洒净后,再搬进去。没什么特别注意的了。所谓福人居福地,自己修行好了,福德大了,到哪都是吉祥的。

2018-04-11
修行和挣钱的关系当前 10 回答

阿弥陀佛,不违返法律,不违反戒律。

修行和挣钱不矛盾,相辅相成。修行好了,福报大了,财富自然就来了。财富来了,用来做布施,对修行有更大的助缘。

2018-04-10
关于念经烧小房子的问题当前 1 回答

佛教没有烧小房子的这种说法的,这是一个卢台长附佛外道的言论观点。中国佛教协会已经公开发文把它定义为附佛外道了,请不要相信,以免误入歧途。

2017-06-24
请问礼佛和念佛都做算是夹杂吗?当前 3 回答

不算夹杂。不要执着。

2017-06-03
唐代金刚铃的样式当前 2 回答

阿弥陀佛,不太懂这个,而且也没见到实物。

你可以到百度图片,搜一下“唐代金刚铃”,看看有没有和你那种相同的或者相似的,参考一下。

2017-06-02
怀孕念哪个经当前 3 回答

佛教的经书和咒语都可以的。最重要的是发心,读哪部经书效果都是一样的,都是功德无量的。

你可以念诵常见的一些经书,如,《金刚经》《心经》《观音菩萨普门品》《药师经》《大悲咒》等等。

2017-06-02
请问当前 1 回答

阿弥陀佛,师兄您好,人工审核一般是一天一审,周日及法定节假日管理员休息,不审核。提问者,默认昵称是佛弟子,需要自己修改。显示佛弟子是因为那些佛友他们没有修改昵称,用的是默认的。提问和回答都是需要审核的,所以信息显示出来会有延迟。注册网友里有很多发广告的,发布恐怖暴力信息,非法信息等,所以需要人工审核。

2017-05-31
请问老师:三宝是哪三宝?谢谢当前 3 回答

什么是三宝?


佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛;法宝指诸佛的教法;僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝,才能真正修得解脱之道。


佛宝,佛教三宝中的第一宝


佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略,意译是觉者,就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人。


佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛,圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件:


1、佛身是指于无量阿僧祗劫,不惜生命,勤修六度万行圆满,获一切种智,具足一切胜妙功德的佛果者,包括法身、报身和应身。

2、佛德是指成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相,包括智德、断德和恩德。


法宝,佛教三宝中的第二宝


佛教三宝中的第二宝是法宝,法宝是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译,意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法,主要以释迦牟尼的教法为主。


法宝主要有三个要素:


1、以涅槃解脱、常乐我净为体性;

2、以三十七道品为方便;

3、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。


僧宝,佛教三宝中的第三宝


佛教三宝中的第三宝是僧宝。僧是梵文音译僧迦的省略,意译是和合众、法众,一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。


僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种:


1、义僧是指诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田;

2、贤圣僧是指道位以上的贤圣,小乘佛教中是指证得初果以上的境界,大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨;

3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐。


2017-05-27
大悲咒怎么念?当前 3 回答

参考一下,一些注音版的大悲咒书籍。或者到寺院请教出家师父。心诚是最重要的。心诚的话,即使读错了,但能大发菩提心,慈悲心,向佛心,也是能有所成就的。如果没有用心的话,即使读音再正确,再标准,也是徒劳的。

读音的话,给你个参考吧。


大悲咒注音

ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶
ná mó ·ā lì yē
南无·阿唎耶
pó lú jié dì ·shuò bō là yē
婆卢羯帝·烁钵啰耶
pú tí sà duǒ pó yē
菩提萨埵婆耶
mó hē sà duǒ pó yē
摩诃萨埵婆耶
mó hē jiā lú ní jiā yē
摩诃迦卢尼迦耶
ōng
sà pó là fá yì
萨皤啰罚曳
shù dá nā dá xià
数怛那怛写
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆
ná mó·nā là jǐn chí
南无·那啰谨墀
xī lì mó hē pó duō shā miē
醯唎摩诃皤哆沙咩
sà pó ā tuō·dòu shū péng
萨婆阿他·豆输朋
ā shì yùn
阿逝孕
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié
萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽
mó fá tè dòu
摩罚特豆
dá zhí tuō
怛侄他
ōng·ā pó lú xī
唵·阿婆卢醯
lú jiā dì
卢迦帝
jiā luó dì
迦罗帝
yí xī lì
夷醯唎
mó hē pú tí sà duǒ
摩诃菩提萨埵
sà pó sà pó
萨婆萨婆
mó là mó là
摩啰摩啰
mó xī mó xī·lì tuó yùn
摩醯摩醯·唎驮孕
jù lú jù lú·jié méng
俱卢俱卢·羯蒙
dù lú dù lú·fá shé yē dì
度卢度卢·罚阇耶帝
mó hē fá shé yē dì
摩诃罚阇耶帝
tuó là tuó là
陀啰陀啰
dì lì ní
地唎尼
shì fó là yē
室佛啰耶
zhē là zhē là
遮啰遮啰
mó mó·fá mó là
么么·罚摩啰
mù dì lì
穆帝隶
yī xī yī xī
伊醯伊醯
shì nā shì nā
室那室那
ā là shēn·fó là shě lì
阿啰嘇·佛啰舍利
fá suō fá shēn
罚娑罚嘇
fó là shě yē
佛啰舍耶
hū lú hū lú mó là
呼卢呼卢摩啰
hū lú hū lú xī lì
呼卢呼卢醯利
suō là suō là
娑啰娑啰
xī lì xī lì
悉唎悉唎
sū lú sū lú
苏嚧苏嚧
pú tí yè·pú tí yè
菩提夜·菩提夜
pú tuó yè·pú tuó yè
菩驮夜·菩驮夜
mí dì lì yè
弥帝利夜
nā là jǐn chí
那啰谨墀
dì lì sè ní nā
地利瑟尼那
pó yè mó nā
婆夜摩那
sā pó hē
娑婆诃
xī tuó yè
悉陀夜
sā pó hē
娑婆诃
mó hē xī tuó yè
摩诃悉陀夜
sā pó hē
娑婆诃
xī tuó yù yì
悉陀喻艺
shì pó là yē
室皤啰耶
sā pó hē
娑婆诃
nā là jǐn chí
那啰谨墀
sā pó hē
娑婆诃
mó là nā là
摩啰那啰
sā pó hē
娑婆诃
xī là sēng·ā mù qié yē
悉啰僧·阿穆佉耶
sā pó hē
娑婆诃
sā pó mó hē·ā xī tuó yè
娑婆摩诃·阿悉陀夜
sā pó hē
娑婆诃
zhě jí là·ā xī tuó yè
者吉啰·阿悉陀夜
sā pó hē
娑婆诃
bō tuó mó·jié xī tuó yè
波陀摩·羯悉陀夜
sā pó hē
娑婆诃
nā là jǐn chí·pó qié là yē
那啰谨墀·皤伽啰耶
sā pó hē
娑婆诃
mó pó lì·shèng jié là yè
摩婆利·胜羯啰夜
sā pó hē
娑婆诃
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē
南无喝啰怛那·哆啰夜耶
ná mó ā lì yē
南无阿利耶
pó lú jí dì
婆嚧吉帝
shuò pó là yè
烁皤啰夜
sā pó hē
娑婆诃
ōng·xī diàn dū
唵·悉殿都
màn duō là
漫多啰
bá tuó yě
跋陀耶
sā pó hē
娑婆诃

2017-05-27
放生功德哪个大?当前 3 回答

法师放生,放生仪式可能更正规些,仪轨比较齐全,更圆满些。效果相对好。

个人放生如果仪轨正确的话,效果差不多。

最重要的是发心,发慈悲心的,菩提心的,仪轨相对是次要的。所以没必要执着。

有条件的话,就参加法师主持的大型放生法会们,没有条件的话,可以自己买些鱼之类的,进行放生,都是功德无量的。

2017-05-11
从小身体就不好,我晚上睡觉一直都做梦,从小梦到鬼,梦到地府,长大好多了,这是为什么呢?当前 1 回答

一般小孩体质较弱,阳气也比较弱,容易被与你有缘的鬼道众生,或者宿世冤亲债主所干扰。长大后体质慢慢增强,阳气增长,就不容易被干扰了。精进修行,多念佛,行善,放生,积累功德,把功德回向给他们,让他们早日往生极乐世界。

2016-08-26
我想学佛,该看哪些入门书籍啊当前 3 回答

体恒法师的回答,参考下


  初学佛者,怎么读经?

  法师,我很信仰佛教,但不知怎么做,怎么读经文,还望赐教,谢谢。
问题补充:体恒法师你好,我一直很信仰佛教,也想更多的了解佛教,但是我什么都不会,不知道从哪学起,请您指点。(提问者:糖妞)

  答:初学佛者读书,可以先广阅多读近当代高僧大德的佛学入门类书籍,佛教基础知识类书籍,形成对佛教与佛法的简单、系统、全面认识,把握佛教的基本特征,掌握佛学的根本宗旨,在此基础之上,再读诵佛经原典,方容易契入领悟。

附一个初级学佛书目单,仅供参考:

一、学佛入门书籍:

  1.《觉海慈航》,战德克著
  2.《学佛是怎么一回事》,徐恒志著
  3.《佛教常识问答》,赵朴初著
  4.《学佛群疑》,圣严法师著
  5.《佛陀与佛法》,学愚译

二.学佛初级书籍:

  1.《中国佛教》,中国佛教协会编
  2.《佛陀的启示》,罗睺罗著,法严法师译
  3.《佛法概论》,印顺法师著
  4.《佛学常识课本》,李炳南著
  5.《佛法概要》,明旸法师著
  6.《佛学今诠》,张澄基著
  7.《佛光教科书》,星云法师著
  8.《向知识分子介绍佛教》,于凌波著
  9.《佛学基础》,界诠法师著
  10.《佛学基础知识》,广超法师著
  11.《佛学初级课本》,即本书,根据《佛学入门手册》改编

三、居士学佛须知的书籍:

  1.《佛化家庭》,陈海量著
  2.《居家学佛行仪》,日净法师著
  3.《学佛行仪》,善因法师著
  4.《礼敬佛陀》,常律法师著
  5.《佛门礼仪》
  6.《了凡四训》,袁了凡著

四、佛教常用的经典:

  《心经》、《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《地藏菩萨本愿经》、《观无量寿经》、《药师如来本愿功德经》、《大佛顶首楞严经》、《大方广圆觉修多罗了义经》、《父母恩重难报经》、《大般涅磐经》、《解深密经》、《佛说弥勒上、下生经》、《金光明经》、《梵网经》、《优婆塞戒经》、《六度集经》、《百喻经》、《法句经》、《佛遗教经》、《四十二章经》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》、《华严经.净行品》、《华严经.梵行品》等。 (体恒法师)

 


2016-08-12
禅宗十三祖师是哪几位当前 2 回答

  禅宗三十三代祖传法偈子
  
  禅宗传法偈  世尊正法眼藏,传于摩诃迦叶尊者,
  
  偈曰:法法本无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
  
  【第一祖摩诃迦叶】法法本来法,无法无非法,何於一法中,有法有不(非)法?
  
  【第二祖阿难陀】本来付有法,付了言无法,各各须自悟,悟了无无法。
  
  【第三祖商那和修】非法亦非心,无心亦无法,说是心法时,是法非心法。
  
  【第四祖优波粷多】心自本来心,本心非有法,有法有本心,非心非本法。
  
  【第五祖提多迦】通达本法心,无法无非法,悟了同未悟,无心亦无法。
  
  【第六祖弥遮迦】无心无可得,说得不名法,若了心非心,始解(了)心心法。
  
  【第七祖婆须蜜】心同虚空界,示等虚空法,证得虚空时,无是无非法。
  
  【第八祖佛陀难提】虚空无内外,心法亦如此,若了虚空故,是达真如理。
  
  【第九祖伏驮蜜多】真理本无名,因名显真理,受得真实法,非真亦非伪。
  
  【第十祖胁尊者】真体自然真,因真说有理,领得真真法,无行亦无止。
  
  【十一祖富那夜奢】迷悟如隐显,明暗不相离,今付隐显法,非一亦非二。
  
  【十二祖马鸣大士】隐显即本法,明暗元不二,今付悟了法,非取亦非离。
  
  【十三祖迦毘摩罗】非隐非显法,说是真实际,悟此显隐法,非愚亦非智。
  
  【十四祖龙树尊者】为明隐显法,方说解脱理,於法心不证,无瞋亦无喜。
  
  【十五祖迦那提婆】本对传法人,为说解脱理,於法实无证,无终亦无始。
  
  【十六祖罗喉罗多】於法实无证,不取亦不离,法非有无相,内外云何起?
  
  【十七祖僧伽难提】心地本无生,因地从缘起,缘种不相妨,华果亦复尔。
  
  【十八祖伽耶舍多】有种有心地,因缘能发萌,於缘不相碍,当生生不生。
  
  【十九祖鸠摩罗多】性上本无生,为对求人说,於法既无得,何怀决不决?
  
  【二十祖闍夜多】言下同无生,同於法界性,若能如是解,通达事理竟。
  
  【二十一祖婆修盘头】泡幻同无碍,如何不了悟?达法在其中,非今亦非古。
  
  【二十二祖摩拏罗】心随万境转,转处实能幽,随流认得性,无喜复无忧。
  
  【二十三祖鹤勒那】认得心性时,可说不思议,了了无可得,得时不说知。
  
  【二十四祖师子】正说知见时,知见俱是心,当心即知见,知见即于今。
  
  【二十五祖婆舍斯多】圣人说知见,当境无是非,我今悟真性,毋道亦无理。
  
  【二十六祖不如密多】真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。
  
  【二十七祖般若多罗】心地生诸种,因事复生理,果满菩提圆,华开世界起。
  
  【二十八祖菩提达磨】吾本来兹土,传法救迷情,一华开五叶,结果自然成。
  
  【东土传法偈】
  
  【初祖菩提达磨】吾本来兹士。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。
  
  【二祖惠可大师】本来缘有地。因地种花生。本来无有种。花亦不能生。
  
  【三祖僧璨大师】花种虽因地。从地种花生。若无人下种。花地尽无生。
  
  【四祖道信大师】花种有生地。因地花生生。大缘与性合。当生生不生。
  
  【五祖弘忍大师】有情来下种。因地果还生。无情既无种。无性亦无生。
  
  【六祖惠能大师】心地含诸种。普雨悉皆萌。顿悟花情已。菩提果自成。

2016-08-05
在家居士,烧香的香根怎么处理当前 1 回答

要有恭敬心,香灰用红布包起来,最好找个干净的地方给埋下去。香根最好找干净的地方给化了。 (摘自,开愿法师开示)

2016-06-21
解梦当前 1 回答

佛在《地藏经》中说,如果未来世诸众生等,或者在梦中,或者在醒过来时,他会见到诸多的鬼神,以及鬼神千奇百怪的形状。这些鬼神或者是很悲伤,或者啼哭,或者忧愁,或者慨叹,或者恐怖的形象。这些都是属于什么情况呢?

 

这都是你多生多劫的家亲眷属来托梦要你帮忙。你的这些眷属都是在恶趣,主要是在饿鬼道能够容易托梦。他没有从饿鬼道出来,也没有找到求帮助的地方,他就会托梦过来,告诉曾经跟自己是亲属的人,希望他帮助自己解脱饿鬼道的痛苦,是这么一个情况。所以我们在梦中见到这些,我们就得要马上觉醒,这是多生多劫的亲属要我帮忙。那怎么帮忙呢,求地藏菩萨。

 

在《地藏经》中,佛就告诉普广菩萨,你要以神力加持,令这个做梦的人,要了解这是多生多劫的眷属要请他帮忙。有时候他不了解这一点,他会忘记,他会不理睬,因为世间的事业生活已经够他忙的了,梦中出现境界他会不理睬。但是普广菩萨要加持,让他知道这不是一件小事,你得要去做。令这个人,对着诸佛菩萨像前,以真诚心来读《地藏经》,或者自己读不下来就请他人来读,读要读三遍或者七遍。

 

要注意了,他是要度鬼道的众生,所以这个三是奇数,是阳数,包括七。你不要读两遍,读四遍,这个偶数、阴数可能会影响效果的,读三遍或者七遍。你这样地去读经典,这些饿鬼道的众生,在你读三遍或七遍之后,他就会从饿鬼道里面解脱出来。他从饿鬼道解脱出来,以后你再做梦就不会在梦中见到他们了,他已经出来了。(摘自大安法师开示)

2016-06-18
妈妈的生命该何去何从? 当前 1 回答

1、建议您为母亲念诵药师经,药师心咒,然后将念经咒的功德回向给母亲,及其冤亲债主。

2、有时间了,多做功德的事,如放生,慈善,助印经书等,然后将这些的功德回向给您的母亲,及其冤亲债主。

3、建议积极配合医院治疗。

2016-06-15
想要归依当前 1 回答

阿弥陀佛,出家是需要家人同意的。皈依这方面没有要求必须家人同意。


时机不到,等到了再和他们说你皈依了就好了啦,皈依是皈依你的心,不用和家人说的。

2016-06-15
必须领皈 依证后才算皈依吗?当前 1 回答

  如果是真打算学佛的话,是需要皈依的。

 

  皈依佛法一定要举行相应的仪式。为什么呢?因为通过这种庄严的仪式在佛、法、僧面前至诚皈依,我们才能获得皈依体,才能获得三宝的加持,如果我们只是自己随便想一想:“哦,我皈依过了!”不但不能获得皈依体,也很难对自己产生多少约束的作用,效果不会很好。

 

  皈依三宝,相当于学生到学校注册,是信佛学佛的开始。唯有注册之后,有了学籍,自己才承认是学校的学生,学校也接受你的上课;学生上课是义务,学校授课是责任。所以,皈依的仪式非常重要;又像夫妇结婚,官员就职等,都要经过宣誓和监誓等的行为,这表示慎重和肯定。

 

  如果不经过皈依三宝的仪式,当然也可以学佛,佛教不会把未皈依三宝的人指为魔鬼;但是未经皈依三宝仪式的人,在心理上,必定有所推托、踌躇、迟疑,遇到紧要关头,他们会说:“我还不是佛教徒,我还不需要遵照佛教的戒律来做。”比如:懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等的恶业和恶习,他们会原谅自己,更不会防患于未然。如果皈依三宝后,自己会做自我的约束、警惕和警策,也会受到同修及师僧等善知识的鼓励、督促、规劝,所以,在人格的升华,道心的增长,修持的努力等各方面都会进入正轨和常轨。

  
  请不要以为皈依不重要,或者误会尚未懂得佛法和修持,就不够资格皈依三宝。其实正因为你尚未修行,不会修行,不懂佛法,而已经知道佛法可信、可学,那就应该赶快先来皈依三宝。认为自己尚不足以做一个佛教徒的人,更需要现在皈依;皈依之后,不论在心态、生活、习惯等方面,都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助你、加持你。所以意志力薄弱,信心不足的人皈依三宝,就会增强你的意志,增加你的信心。

 

准备:一寸照片两张,身份证,工本费10或20元,具体寺院和寺院不同。

 

郑州附近的寺院,我不太了解。您可以搜索下郑州的寺院,然后,咨询寺院的客堂,看看什么时候 有皈依法会。 

 

另注:学佛是必须要皈依的,但不是必须马上皈依。如果没有出过远门,不方便的话,还是要注意安全,最好找人一起陪同。寺院太远的话,因缘不具足的,等因缘成熟时,例如,自己可以出远门时,或者有人陪同时,方便皈依时,再去皈依。这样更为妥善。

2016-06-13
素食当前 1 回答

牛奶是荤是素,佛教争议很大,有两种说法:一是反对的:牛奶是荤腥,因为口味就是腥的,而且富含动物蛋白质,可以定义为荤腥,不可以饮用。二、二是赞搜索成的:牛奶只是动物的产品,不含生命,取用它不违背杀生的戒律,所以可以饮用。


那么根据我在寺院的生活经验,一般是这样处理的。在修行的初级阶段,由于素食需要科学搭配,但很多初学佛的人以为青菜豆腐就是素食,所以往往会导致营养不良,这个时候,可以用牛奶来补充,可以避免;等修行达到较高境界的时候,由于牛奶内存在的动物蛋白质,会导致修行者的欲望上升,心火上升,这个时候就开始不食用牛奶了。根据法师的开示:“我们取用鸡蛋,鸡同意吗?我们食用牛奶,牛答应吗?”一头母牛要想持续下奶,需要持续怀孕,其实也是一种伤害生命的行为。所以能够不饮用,尽量不饮用牛奶。

 

摘自网络,仅供参考~

2016-06-13
关于因果,阿弥陀佛。当前 3 回答

所谓因果,因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因,也可能成为果,没有绝对的因,也没有绝对的果。佛教所讲的因,有时与缘并用,且有一些区分。

 

狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因,而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

 

广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识,佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础,也是其人生现象理论的基础,佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

 

小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的,包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。四缘是一切有为法产生时的因,是从一般的果的产生角度来进行分析时所作出的对因的分类,包括因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。五果是因缘所生或道力所证之果,包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。

2016-06-13
曾经看过的一则典故却想不起出处当前 1 回答

梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:

古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。

猪羊炕上坐,六亲锅里煮。

女吃母之肉,子打父皮鼓。 搜索

众人来贺喜,我看真是苦!

这是什么意思呢?‘孙儿娶祖母’,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖著孙儿的手,心里很舍不得。她说:‘你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,没有人照顾。唉!怎么办呢?’说完便去世。

她到了地府,阎罗王便判她:‘你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的妻子,好照顾他。’于是,祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果,有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看,便说:‘猪羊炕上坐’,往菜锅里一看,便说‘六亲锅里煮’。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,现在都回来吃人,抵偿宿报!以前专吃猪羊的六亲眷属,现在反而回来受人烹割,在锅子里还债。

‘女吃母之肉’。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得津津有味,这只猪原来是她前世的母亲。‘子打父皮鼓’。志公和尚再看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹喇叭、吹笛子,好不热闹!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴竟然是他前世的父亲啊!于是,‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日,但志公和尚只叹息:‘我说真是苦!’其实是人以苦为乐呀!大家听了这段公案后,应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个‘肉’字:

‘肉字里面两个人,里边连著外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。’

2016-06-13
梦是不是暗示我的前世?当前 4 回答

阿弥陀佛,有暗示前世的可能。不过梦属于飘渺虚幻的东西,参考就行。不能执着于梦境。现在要做的是,积极的念佛修行,多放生积善,忏悔,再将功德回向于累世以来的冤亲债主,及所结下的恶缘,这才是正确的方法。人生发生转折,不见得是一件坏事,它能是你更能反省自己,反省人生,促使你成就,成为你人生的助缘。

2016-05-30
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