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阿弥陀佛2018-06-15

【问题补充】末法时期,鬼怪泛滥,妖魔横道。人心所向,利益熏心,贪欲遍地。 五浊恶世,如何辨别 , 如何寻求,正佛之师?正法之师?正人之师? 六祖慧能,曰:法在心中求?怎么求? 而真正境界是无我无法。求法与无法之间有什么联系?

风清云淡|分类:佛教入门|收藏
问题已到期

2条回答

风清云淡

阿弥陀佛,大德非非想,依你上述而论,求为念头,那无所求是什么?

是否可以解释为无念头可求,既然无念头可求,那又何来的修持,学习,忏悔等等一系列的念头呢?

上述说有念头就不定。个人认为这个说法不够确切。念头散乱则不定,但专念必定。

自性的显现,归根也是由念而起,有念修持无念,从有我到无我,从有法到无法。

所以说,我们尘世中人,必须要产生念头,加以辛勤的劳动,智慧,才会有收获。

好比植物的根,没有根,会出叶子,花朵,果实吗?

学佛也是同样道理,比如我要打坐了,是不是先起这个念头啊?

没有假身假我,又如何修真正念呢?

一真法界,一真法界,真的,只有一,没有第二,第三

所以说,学佛之人应依假修真,了脱生死,直至菩提。

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

2018-06-28
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非非想

法在心中求是要自己管住自己的心,是要自己约束住自己那一颗蠢蠢欲动的、为了某种利益、欲望,总想向外跑出去的不能安定住的自性,这就是法向心中求,无我无法;是不为我的欲望而动心;自性定那个本来的自我才会显现,才会色不异空空不异色,色即是空空即是色;求是念头,有念头就不定,无法是自性定下来以后,无中生有的境界,这时人的修炼水平才会是进入了一个新境界,南无阿弥陀佛!

2018-06-27
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