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请问:须陀含已经断尽了爱欲,没有恼恨了吗?2015-12-14

【问题补充】《金刚金》云:“须陀含名为入流,不入色、声、香、味、触、法……”请问:须陀含已经断尽了爱欲,没有了恼恨了吗?

未学|分类:佛教哲学|收藏
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1条回答

心无所住

须陀含没有断尽爱欲,还有恼嗔,他与凡夫不同的是,听佛讲法后,断除三种错误的思想观念,即身见、疑、戒禁取。 断疑:即断除了对佛、法、僧、戒律等的一切疑虑,对佛、法、僧等有了坚固不变的信心,不再怀疑,。断戒取见:入流圣者见证了苦集灭道与涅盘的过程,能分辨有益与无益的行为,不再迷信于无益的宗教仪式、禁忌、戒条,烧香磕头求福,等。断身见,了知自己身体是有四大五蕴因缘假合而成,不再认为有一个永恒不变的“我”、“真我”、“实我”。确立戒行,不犯恶事,不会再造恶果报,堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道正定聚决定正向于正觉,成为须陀洹之后,再也不会转为凡夫,必定到达最高的觉悟。 证须陀洹果者,永不堕三恶道,然而尚须于人、中往返投生,但他还有爱欲,恼嗔的习气在,有习气在但不犯恶事,还需要进步修行而至二果斯陀含薄贪嗔、三果阿那含梵行立,四果阿罗汉不受后有,无生死之条件而永脱轮回。

2015-12-16
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